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、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。」
「若有受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，精勤修集念佛三昧，知彼如来常恒住于安乐世界，忆念相续勿令断绝。」
...，是指能见佛身而言。对于佛身的说法，有所谓二身、三身、四身、十身之异，本文采取较一般性的说法，以法、报、化三身来说明。法身就是清净的法性，以诸佛与众生究竟平等之法性为身；报身是佛往昔无量劫修行所成就的...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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，常五百余众的盛况，大相径庭。(注四九 ) 自宝入院不及十日，四方至者百人。由是“清众日增而资用丰足，”(注五0)而禅院之规模随之扩大，恢复以往大丛林之盛况。妙圆自宝在洞山、庐山、黄檗山、云居山等寺院...一一二三)、慧林慧海。云门九世--岳麓智海(一0五八～一一一九)、大梅德最、照堂了一(一0九二～一一五五)、净慈道昌(一0九八～一一七一)。云门十世--雷庵正受(一一四六～一二0八)。
很明显的，...
黄启江
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613)二月四日，驻钖在禅定寺的僧人智梵去世，遗言施身，他的门徒乃将其遗体送至终南山林葬，其后鸠集余骸，缄于塔内。(注76)智梵最初是从灵简禅师剃度的，后来游学邺都，学习《十地》等经。大业五年，被敕召住... 开皇七年正月十日，相州光严寺沙门信行，白州知事檀越：“信少小患心劳损，由是不堪坐禅，亦不堪讲诵。自从十七以来，求善知识，至今四十八岁，积满卅二年，唯得相州光严寺僧慧定、相州严净寺僧道进，...
刘淑芬
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道俗钻仰，尔乃心敦寂灭，志绝攀缘，晦迹林泉，韬光岩谷。....显庆元年八月五日■[穴/锓-金*徂-且]疾，迁神于光明寺禅坊，春□□十有四。即以二年二月十五日，于终南山楩梓谷禅师□□□骨起塔。(注177...惟德是与，乃宾我裴公，宜其锵锵，....洎大渐，移于济法寺之方丈，盖攘衰也。粤翌日，奄臻其凶，春秋卌有四，即开元四年十二月十日。至十九日，迁殡于鳿鸣追，实陪信行禅师之塔，礼也。夫坦化妙域，归真香茔，衡之...
刘淑芬
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下犹暖。其家未敢便殡。经十日。更苏说云。有两吏见。录向西北行。不测远近。至十八地狱。随报重轻。受诸楚毒。见观世音语云。汝缘未尽。若得活。可作沙门。洛下，齐城，丹阳，会稽。并有阿育王塔。可往礼拜。若寿终...枚。并为沉香色。至其月二十七日。高祖又到寺礼拜。设无□大会。大赦天下。是日。以金钵盛地泛水利。其最小者。隐钵不出。高祖礼数十拜。舍利乃于钵内。放光旋回。久之。乃当钵中而止。高祖问大僧正慧念。今日见...
陈祚龙
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日期改为「十一月一日」，因金陵距广州的路途遥远，在当时是不可能在短短的十日往返的。达摩见梁武帝的问答对语，机缘的不契，《正宗记》是一概因袭，不过到达魏晋的时间，修正为「北趋魏境，寻至雒邑，实当后魏孝明...僧侣。但是随着历代的僧传、语录、灯绿等撰述人的任意增添附会，达摩不但成为印度西天二十八祖的最后一祖、中国禅宗的初祖，而且深具神异能力，口中常出玄妙禅语。到了十世纪左右，所有属于达摩的传说事迹，已几近完成...
陈清香
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所说的三处是指：口处，大便处及小便处。另于非时(指六斋或十斋日及诸佛菩萨诞降之日)，非地(指塔庙旁或内)亦不得行淫，行者亦是悔犯。还有既是，真正的优婆塞(夷)是不能跟人家“作媒”的，如世间的“月下老人”...八关斋戒的条件：《萨婆多论》云：“凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得。”受持的时限：《萨婆多论》云：“受八关斋戒，佛本制一日一夜，不得过限(不可二、三乃至十日，一时受)。” 八关斋戒的前五条与...
慈德居士
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一九九零十一月十日﹐宏老致函中國佛教協會及趙朴初會長﹐說明普覺寺將于一九九一年衛塞節舉行佛教珍貴文物展覽。請中國佛教協會給予人力與物力支持﹐以促成明年之展覽﹐為佛教增光添彩。中國佛教協會于同年十二月十日復信給宏...訪華與朴老會晤作了安排。﹐于是宏老應中國佛教協會趙朴初會長的邀請﹐先後于一九八二年七月十日﹑一九八三年六月十六日﹑一九八四年八月二十九日﹑一九八五年十一月十一日﹑一九八六年十月十八日﹑一九八七年十一月四日...
不详
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雨十日十夜，晴’，按‘星’正字作夝，《说文》：‘雨而夜除星见也。“《集韵》有夝、晴、□三文。王先慎曰：夝，星叠韵，古文本通用‘星’。《毛诗》：‘星言夙驾’，《韩诗》□云：‘星者，精有’，精，今晴字。《...……今京师碓房植两木如架，横施一木，其端缀杵，舂人以足踏之，俗曰踏碓。”（［日］长泽规矩也《明清俗语辞书集成》第２３１２～２３１３页，上海古籍出版社１９８９年）“□当即此缀杵之横木。）然不若磨上横木”...
姚永铭
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第三卷第八～十二期，一九二二～一九二三年）、《新修大藏经缘起》（高楠顺次郎著，《海潮音》第五郑第六期，一九二四年）、《从小乘到大乘》（松本文三郎著，《天津益世报》、一九三Ｏ年三月五～十日）、《西夏语译...。有关他在日修习密宗的情况，欧阳竟无亦仅有“予友桂伯华不婚不肉食，学日本金胎两界，忍苦十馀年，垂殁而恨”的得单记述（注释：欧阳竟无《黄建事略》、》竟无诗文》，金陆刻经处版。）另据日方人士金山穆韶等回顾...
不详
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